Шта је двоструки девети фестивал?

Концепт „Дупло деветог фестивала“ први пут се појавио у Књизи промена, која користи јанг линију као девет и наводи девет као јанг број. Месец и дан двоструког деветог фестивала поклапају се са јангом, а два сунца су међусобно тешка, па се зато и зове „Дупли девети фестивал“.

У Ку Јуановом „Чу Ци: Дуго путовање“ каже се: „Окупите двоструки девети фестивал и уђите у царску палату и посматрајте престоницу Ћинг на почетку десет дана.“ Овде се двоструки девети фестивал односи на небо, а не само на фестивале. Током периода Три краљевства, цар Ву Цао је у својој књизи „Девет дана и Џонг Јао“ написао да „како година пролази, изненада се враћа девети дан деветог месеца. Девет је број јанга, а сунца и месеца кореспондирају једно с другим, обично се хвали због свог имена и верује се да је дуго времена погодно, па се слави као гозба. Ово јасно описује банкет „Двоструког деветог фестивала“.

Пењање високо на фестивалу двоструког деветог први пут је виђено у књизи „Наставак Ки Ксие Ји“ аутора Ву Јуна за време династије Лианг.

Током династије Источни Хан, куге и демони су харали у области Рухе у Рунану, изазивајући широко распрострањено јецање и сузе у урбаним и руралним областима. Феи Чангфанг је рекао Хенг Ђингу: „Деветог септембра, демон куге ће поново наудити људима. Иди брзо и спаси свог оца и рођаке.“ Такође му је рекао: „Тог дана се попни високо и стави дрен у свој црвени џеп, завежи га за руку; пиј вино од хризантеме, можеш победити демона куге и елиминисати несреће људима. Након што се Хенг Јинг вратио у свој родни град, испричао је својим сумјештанима о овој методи. Деветог дана септембра, река Рухе је жестоко нарасла, обавијена облацима и маглом, и прекрила планине и градове кугама и демонима. Због оштрог мириса хризантема и оштре ароме дрена, куги је било тешко прићи. Увече се људи враћају кућама, а њихове "кокошке, пси, краве и овце" изненада умиру од катастрофе. Отац, старији и рођаци пењу се на високе планине да би избегли катастрофу. Од тада се преноси обичај пењања високо како би се избегле катастрофе у Чонгјангу.

У предговору „Девет дана одмора“ песника из династије Јин Тао Јуанминга, каже се: „Резиденција за слободно време је назив љубави за девети дан. Јесење хризантеме испуњавају башту, док држе вино и уживају у деветом цвеће, остављајући дубок утисак на речи“. Овде аутор помиње и хризантеме и вино, што илуструје да су стари људи за време династија Веи и Ђин следили обичај да се пије вино од хризантема и цене хризантеме деветог дана деветог лунарног месеца, Дупло деветог фестивала. Поред тога, „Јианху Секуел“ бележи да „постоје пролећни и јесењи жртвени приноси. Ванг Јишао је поправио жртвене приносе у Лантингу, а ово пролећно приношење жртве је познато и као „Књига о Хану“. У августу су жртвени приноси били постављен на реци Ба, а јесењи принос жртве је додат касније, када је дан Шангсија фиксиран за трећи дан трећег лунарног месеца, одговарајући двоструки девети фестивал на девети дан деветог лунарног месеца природно се појавио у календару. У ствари, Цхонгианг фестивал треба сматрати заменом за песму Ксиаси Веи Ансхија „Деветог дана Фенгхе фестивала, имао сам срећу да се попнем на Веи Павиљон и добијем карактер огранка“. „Деветог дана фестивала Цхонгјиу примио сам покрет Чењија

Песник Ванг Ђин је у својој песми „Девет дана писања“ написао: „Данас, када се попнем на висок торањ и пијем вино, питам се да ли има хризантема или не. „Девет дана у Сечуану“ песника Ванг Веија каже: „На деветог дана деветог лунарног месеца, кад погледам свој родни град, понудим чашу госту из туђине. Људска осећања су се уморила од недаћа на југу, а дивље гуске долазе са севера.

У време династије Минг, на двоструком деветом фестивалу 9. септембра, палата би заједно јела торту од хризантема на прослави; Цар жели да се лично попне на планину Вансуи како би изразио своје јесење тежње. Овај обичај се преносио све до династије Ћинг. Неки локални људи такође искориштавају двоструки девети фестивал 9. септембра да се попну високо, одају почаст гробовима својих предака и одају им помен. Према истрази, у Путијану има више људи који обожавају своје претке на Чонгјангу него на фестивалу Ћингминг. Због тога постоји локални обичај који каже „Март је мали празник Ћингминга, а Чонгјанг је велики празник Ћингминг“. Због приобалног подручја Путијана, „Дупли девети фестивал“ 9. септембра је и годишњица Мазуовог вазнесења на небо. Локални људи често одлазе у „Храм Мазу“ у Меизхоуу или „Храм предака Тианхоу“ и „Храм палате“ у Ганглију да принесу жртве и траже хлад и благослов. Сцене жртвовања су такође веома величанствене.